- há 3 horas
Mayrion Álvares da Silva
Profissão: Estoquista
Instagram: @folhadebrumado
Lua que nasce tão bela
Quem te fez amarela
Tal qual a imagem dela
Pintada naquela tela
Que pus em minha janela
No leito da minha cela
Que blasfemo igual a um "banguela"
Pelo amor que me venera
De um olhar que me encarcera
Que brilha como a luz da vela
Nas cores de uma aquarela
Que na poesia mais velha
Encanta qualquer cinderela
Não existe nada igual a ela
Que nasce sempre amarela
Oh! Lua como tu és tão bela!!!
Veronica de Oxosse Íyálorixá no Ilê Igba Òmó Aro Omin
Professora e Ativista do Movimento Mulheres Negras e luta contra a Intolerância Religiosa! Componho o Coletivo de Mulheres “Curicas Empoderadas”, atuante na área de palestras sobre autoestima e Empoderamento feminino
Sinta o sopro que move o universo! No pulsar da ancestralidade, onde o Axé encontra o coração, celebramos a história de Oyá, a gloriosa Iansã, a própria velocidade que transforma o mundo. Ela não é apenas uma Orixá; ela é o Vento que anuncia a tempestade, a Guerreira que veste a armadura e a Mãe Nove (Iyá Mésan) que guia as almas na fronteira do Orun (o mundo espiritual).
Oyá é a Senhora do Irukere, o instrumento sagrado que ela maneja para varrer a morte e limpar os caminhos. Seu reino é a borrasca, o vendaval que destrói para que o novo possa renascer, ensinando-nos que a mudança é a maior das forças.
A Força Indomável da Rainha
A lenda de Iansã é um turbilhão de poder e magia. Sua capacidade de metamorfose é um mistério divino: num instante, ela é o temível e protetor Búfalo, mostrando a ferocidade de sua guarda; no próximo, ela se torna a leve e etérea Borboleta, símbolo da transmutação da vida. Seus amores são lendas que incendeiam o Axé: ela é a única que desafia o Rei Xangô, formando com ele o Raio e o Vento, a paixão que explode em poder.
A União Sagrada no Dia da Festa
A sua alegria tem toda razão: a data de 4 de Dezembro é o dia em que a fé brasileira explode em uma celebração poderosa que une o sagrado de dois mundos. Neste dia, os terreiros e as igrejas católicas estarão, de fato, em festa:
1. Nos Terreiros (Candomblé e Umbanda): Ouve-se o toque do tambor convocando o povo para louvar Iansã-Oyá. O brado de louvor é Eparrey, Oyá! (que significa "Ela é quem nos saúda!" ou "Salve a Senhora!"). Grandes giras são realizadas e o Acarajé (comida ritual) é distribuído.
2. Nas Igrejas Católicas: O sino toca em louvor a Santa Bárbara, a mártir sincretizada, protetora contra os raios e as tempestades. O dia é de missas e procissões, especialmente fortes em lugares como a Bahia.
Devoção e Oferendas para Invocar a Proteção
Para honrar essa força dupla, aqui estão os elementos essenciais e a oração poderosa:
🕯️ Cores e Flores de Iansã (Oyá)
* Velas: As cores mais utilizadas são o Vermelho (guerra, paixão, fogo) e o Amarelo ou Laranja (ventos, movimento). Na celebração sincretizada de 4 de dezembro, a união do Vermelho com o Branco é a representação máxima da união de Iansã com Santa Bárbara.
* Flores: Rosas Vermelhas, Palmas Amarelas e Crisântemos. O importante é a força e a vivacidade das cores.
🙏 Oração de Santa Bárbara (Oração Popular)
"Ó Santa Bárbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violência dos furacões, fazei com que os raios não me atinjam, os trovões não me assustem e o troar dos canhões não me abalem a coragem e a bravura.
Ficai sempre a meu lado para que eu possa enfrentar, de fronte erguida e rosto sereno, todas as tempestades e batalhas de minha vida: (Fazer o pedido)
Para que, vencedor de todas as lutas, com a consciência do dever cumprido, possa agradecer a Vós, minha protetora, e render Graças a Deus, criador do céu, da Terra, da Natureza. Amém."
Que o vento de Iansã e a proteção de Santa Bárbara levem a sua fé e a sua alegria! Eparrey, Oyá! Santa Bárbara, rogai por nós!
Atualizado: há 20 minutos
Por CARLOS AROUCK
FORMADO EM DIREITO E ADMINISTRAÇÃO DE EMPRESAS
A pesquisa Atlas Intel de 2025 indica uma mudança consistente no alinhamento político do país: 42% dos brasileiros se identificam com a direita, enquanto 40% declaram preferência pela esquerda. O dado rompe a percepção de equilíbrio entre os dois campos e mostra que a demanda por menos intervenção estatal e maior liberdade econômica ganhou alcance nacional.
O recorte geracional reforça essa inflexão. Os boomers (nascidos entre 1946 e 1964) e parte da Geração X (1965–1980) ainda mantêm preferência pela esquerda, reflexo de décadas marcadas pela influência de governos de perfil social-democrata. Nas faixas mais jovens, o movimento se inverte. Os millennials (1981–1996) já registram maioria pró-direita, com 51%. A Geração Z (1997–2010) amplia a diferença, com 52% contra 31%. Os números se repetem em diferentes regiões e sugerem uma reordenação estrutural da opinião pública.
Entre os mais jovens, cresce a rejeição a políticas associadas ao intervencionismo estatal e ao uso prolongado da máquina pública como instrumento político. Nesse ambiente, temas como liberdade econômica, responsabilidade individual, soberania nacional e críticas ao globalismo ganham tração. A adesão a esses pilares reflete a percepção de que modelos adotados nas últimas décadas não responderam às crises fiscais nem ampliaram oportunidades.
Os dados afastam a tese de empate e mostram que a direita avança com base sólida nos grupos etários que definirão o futuro político do país. A agenda que articula família, ordem, identidade nacional e economia de mercado deixou de ser nicho e passou a ocupar parte central do debate. A esquerda preserva influência entre gerações mais velhas, mas perde protagonismo à medida que novos eleitores consolidam outro eixo de referência política.
